Undang-undang dan Hak Asasi

Soalan dari rakan fb saya :

Bersih 3.0] Apa pandangan k0rg, iaitu 'pergi' sbgai hak kita utk brhimpun, freedom of speech, assembly etc as a human rights yg sememangnya ada dlm undang2 dn prlmbagaan, at the same time bila 'pergi' tu, suatu prkara yg mlnggar undang2(as mjstrt c0urt dh kluarkn arhn utk TIDAK brhimpun di dtrn trsebut). So, human rght or obey to law ? Both r in law....
Pandangan ?

Jawapan saya :

Hmm perkara ini, Lecturer kesayangan saya dalam subject LAW 016, Pn Nazida dah pernah ulas masa dalam lecture beliau masa first sem sewaktu demam musim Bersih 2.0 .

Persoalan yang beliau utarakan ialah, "Bilakah hak kamu ini wujud (melalui Perkara 10)?"

Katanya, hak kita ini wujud apabila sesuatu situasi iti tertakluk kepada undang-undang (pelengkap/sokongan/legal rules).

Mula-mula kita amik contoh yang lebih mudah. Pilihanraya dalam Perkara 113 dan 114 PP, misalnya.

Setiap warganegara Malaysia ada potensi untuk berhak mengundi. Tetapi bila dia ada hak mengundi?

1) berumur 21 tahun,
2)telah mendaftar,
3) sesi PRU

Jadi apabila seseorang warganegara ini memenuhi 3 syarat ini (aka safe accordance by-law) barulah HAKNYA UNTUK MENGUNDI MUNCUL.

Kalau terkurang salah satu, maka seseorang itu tidak berhak untuk mengundi.

Sama lah dalam kes Bersih ni. Bila hak peserta Bersih untuk berhimpun ni ada?

Maka tertakluk dalam Perkara 10 (2) yang dibacakan bersama dengan Perkara 149 (sama ada aktiviti bersih itu dalam kegiatan subversif atau tidak yg mana Part II of FC can be restraint) dan turut dibacakan bersama dengan Police Act.

Sekiranya aktiviti perhimpunan BERSIH tidak tertakluk kepada mana2 garisan 'by-laws' ni, maka peserta BELUM ADA HAK untuk berhimpun.

Common characteristic antara 2 situasi ini ialah, cukup syarat dulu BARULAH hak itu muncul .. BUKANNYA hak muncul kemudian baru bersyarat.

dan nak highlight kata2 Madam ni, "What's right do u have?" haha...

Persoalan conflict of human right n law ni perlukan penelitian yang agak detail.. ^^

Dalam kes ini akan lahirlah pelbagai pendapat daripada pelbagai latar belakang pemikiran. Ini juga sebenarnya berkait rapat dengan Principle / Theory Of Law sama ada ianya dari kelompok Positivist, Naturalist, Sociologist, mahupun Islamic jurisprudence yg mengaitkan fiqh n usul fiqh serta maqassid syariah. Masing-masing akan menggunakan prinsip masing-masing dalam membenarkan hujah mereka. Tetapi yang penting untuk dibincangkan bukanlah prinsip semata-mata kerana aplikasi mengambil tempat yang lebih signifikan. Persoalannya, wajar atau tidak selepas ini kita menyertai perhimpunan sedemikian?

Sepanjang proses penelitian saya, terdapat beberapa kelompok yang memiliki pandangan tersendiri.

Pro Pembangkang serta Anti-Kerajaan dan Pro-Demokrasi : Ini ialah jihad menentang pemimpin yang zalim.

Pro-Kerajaan serta Anti Pembangkang dan Pro-Demokrasi : Ini ialah propaganda pembangkang dan jangan berserta penyokong LGBT

pro- konspirasi : ini adalah tipu helah The Hidden Hand untuk melancarkan Arab Spring di Nusantara.

Neutral :(Bersandarkan hadis nabi) Haram menentang pemimpin walaupun zalim selama mana pemimpin itu muslim (melaksanakan solat).

Anti-Demokrasi : Tak perlu nak bersihkan najis (demokrasi) dengan najis yang baru ('membersihkan' demokrasi)

Sekiranya ramai yang memilih untuk mengikut garis panduan Islam, maka bukanlah BERSIH yang menjadi persoalan pokok, akan tetapi DEMOKRASI yang menjadi subjek perbahasan. Sekiranya DEMOKRASI ini najis, maka keperluan mengahdiri Bersih merupakan satu tindakan
yang sia-sia dan sebaliknya.

Namun disiplin dalam ilmu Islam juga tidak menafikan bidang konspirasi kerana, mereka rata2 yang menggunakan pandangan Islam ni hanya menilai dari permukaan, bukannya di sebalik permukaan sebagai mana yang dilakukan oleh jiggers, alter, dan pengkaji konspirasi.

Pada pendapat saya, mereka yang x datang bersih ni.... hak asasi mereka x dinafikan pun.... mereka x dihalang pun untuk pergi ke mana2 selain bersih.... tapi peserta bersih sahaja yang rasa hak asasi mereka dinafikan seolah-olah telah ditutup sepenuh-penuhnya...

So, x timbul juga sebenarnya hak asasi ni (melainkan mereka yang mengamalkan liberalisme) dan persoalan patuh atau ingkar undang2 juga x timbul.. tapi persoalannya, adakah ianya mencapai mardhatillah.

Demokrasi Alat Naikkan Islam?

Betul ke boleh? saya juga tertanya-tanya. kalau ada sesiapa boleh jawab, dipersilakan ^^

Kita tahu undang-undang tertinggi negara ini ialah Perlembagaan Persektuan (PP) seperti yang termaktub dalam Per 4 : PP. Bermakna apa2 undang2 yang ingin digubal oleh Badan Lagislatif (Ahli Parlimen) mestilah tidak melangkaui Per 4.

Jadi isu pertama dalam demokrasi yg berteraskan PP akan saya ketengahkan 1 per 1.

1) Kedudukan Islam dalam demokrasi : Adakah demokrasi sebagai alat mempertegakkan Isl atau Demokrasi sebagai alat yg mengacu rupa Islam?

1.1) Perkara 3 : Islam agama rasmi persekutuan hanyalah sebagai lambang menghormati umat Muslim sebagai majoriti dalam negara ini yg diwakili oleh kaum Melayu khususnya.

-ini bermakna, Islam sebagai teras negara dan perlembagaan amatlah mustahil sebab Per 3 tidak mengiktiraf Malaysia sebagai sebuah negara Islam justeru membataskan Islam untuk dilaksanakan secara syumul.

1.2) Perkara 11 memberi jaminan kebebasan beragama kepada sluruh penduduk Malaysia menjangkaui ruag linkup agama seseorang. Bermakna, kalau ada orang murtad, maka mereka tidak boleh dikenakan tindakan undang2 kalau murtad mereka itu mengikut prosedur.

1.3) Per 11 (5) pula menghalang sekiranya sebarang bentuk amalan agama yg bercanggah dengan undang2 am yg berkenaan ketenteraman awam, akhlak dan kesihatan awam. Tapi lihat kes wanita purdah dibuang kerja kerana melanggar public order (larangan memakai purdah). kes pelajar berserban naek motor kene saman (sebab tak pakai topi keledar), pelajar dilarang berpurdah, pelajar dilarang berjanggut.. sekadar contoh2 lain.

1.4) Ruang lingkup Islam dalam perlembagaan tidak lebih dari peruntukan yang diberikan dalam Jadual 9, Senarai 2, Islam. Pendidikan telah kehilangan nilai Islamnya apabila pendidikan hanya melahirkan tenaga kerja berbanding membentuk sahsiah pelajar. Jenayah sifatnya menyeksa dan tidak lagi mendidik apabila Kanun Jenyah telah diadaptasi dari negara India. Kaedah hukum bunuh juga tidak selari.

Kesimpulan pertama, apa mendominasi apa?

Kemungkinan Pelaksanaan Hukum Islam

2.1) Perkara 4: Undang2 yg berlawanan dengan PP terbatal setakat itu sahaja. Jadi bagaimana dengan undang2 quran dan sunnah? -Persoalan ni diutarakan oleh pakar common law, arwah Prof Ahmad Ibrahim

2.2) Per 160(2): undang malaysia hanyalah undang2 bertulis dan common law. tapi islamic law ni undang2 tidak bertulis, sebab itu undang2 syariah buatan manusia ni dikodifikasikan.

2.3) Undang2 syariah sedia ada. Walaupun sifat hukumannya berupa takzir, xp menjelaskan ketidak upayaannya apabila sebatannya dan dendanya terlalu sedikit. Kemudian hukum yg jelas dari quran perihal minum arak, mabuk, zina, tidak dikenakan hudud ke atas mereka.

2.4) Jadual 1 dan Jadual 2, Senarai 9, jenayah dan islam telah dipisahkan. bermakna hukuman hudud tidak boleh dijalankan dan dikuatkuasakan oleh negeri, tetapi persekutuan. xp sampai sekarang x diusulkan di dewan, dan x pernah dngar ada parti yg mngusulkan di Dewan Rakyat.

Kesimpulan kedua, apakah peratusan yang ada dalam demokrasi untuk menegakkan hukum Islam?

Pemilihan Pemimpin

3.1) Kredibiliti Calon,
- Adakah kita nak tengok kredibiliti ketua parti yg bertanding jawatan PM atau lihat kredibiliti di kawasan kita sahaja?

- Bagaimana pula kalau kredibiliti ketua diragui tetapi kredibiliti calon (yg sama parti dengan ketua tu) ditempat sendiri lebih baik?

3.2) Kredibiliti Pengundi
-kapasiti pengundi ditentukan melalui umur sahaja, tapi bukan pengetahuan mereka mengenai politik dan kenegaraan.

- Bagaimana kalau pengundi ni termakan propaganda? saje undi? pengundi yg anti islam? pengundi yg demand hiburan?

kesimpulan ketiga, di manakah suara ulama dalam memilih umara'? bagaimana kalau majoriti rakyat lebih deman kebendaan berbanding agama? mmg sekarang ni berlaku.

Amal makruf nahi mungkar, tolong menolong dalam berbuat kebaikan, dan jangan tolong menolong dalam dosa dan permusuhan. asal penubuhan parti harus atas sebab tolong menolong untuk kebaikan. sekarang mereka dah cenderung dalam dosa dan permusuhan. bukankah hukum tersebut bertukar atas perbuatan mereka sendiri?

Jikalau ada lebih dari 1 sistem yang baik, bagaimana islam meletakkan hukum pemilihan? dan sekarang, ulama kata demokrasi... kenapa demokrasi? kenapa bukan sistem lain? sama ada republik yg amalkan demokrasi gak... ataupun sistem monarki seperti raja berperlembagaan semata2, atau raja mutlak, atau raja mutlak tetapi terikat dengan perlembagaan.?

Jawapan Pangkat Lecturer

Aku tanya soalan kat lecturer eco "Kenapa emas x dijadikan matawang" jawapannya, "sebab scarcity (limitation of resource)" Aku dah agak tu jawapan orang x mahir sejarah.

ada soalan kat lecturer law pulak,"kenapa hudud x dilaksanakan (sebab undang2 boleh kita pinda dan mansuh)" jawapannya, "Hakim x de kepakaran, judicial precedent limited, x de mekanisme (procedural law)" Aku dah agak tu jawapan orang x mahir sejarah.

‎1) Emas sebagai matawang
- Kita ni digelar Semenanjung Emas. Bermakna sumber galian emas kita adalah terlalu banyak. Sejarah sekalipun menceritakan kegemilangan kita dengan emas, Tatkala penjajah datang, diorang just jumpa timah... xp mana ada diorang dapat jumpa emas.

-Sekarang ni pun sebenarnya ada orang yang dah mula jual dinar dan seangkatan dengannya. Menandakan bibit dinar dirham telah bersedia untuk menjadi matawang di pasaran.

-Tetapi rahsia kenapa emas belum BENAR-BENAR TERLUAK kerana mereka ni di jaga Allah melalui makhluk2 pilihannya.. Agar kehadirannya untuk orang2 beriman pada waktu yg ditetapkan bersama-sama pemimpin yg ditetapkan.

-Dan kita ni, hendaklah berusaha untuk menebus duit kertas (resit sebenarnya) dengan duit betul (emas dan seangkatan dengannya).

2) Hudud sebagai Undang2 Jenayah Nasional
-Kita ni beragama Islam sebermulanya kerajaan Melayu era Nabi Ibrahim... bermakna kita telah melaksanakan hukum2 Allah hampir ribuan tahun.

-Kesultanan Melayu telah memulakan proses penulisan, undang2 tubuh kerajaan negeri masing2 dengan jelas telah menyediakan prinsip2 dan mekanisme undang2 untuk dilaksanakan.

-Bermakna, kita telah ada rujukan yang lengkap perihal hukum hudud serta mekanisma dan standard penghukumannya.

-Juducial Precedent kita limited mmbuktikan KEBERKESANAN HUKUM ini kerana RAJYAT X BERANI NAK BUAT PASAL dan menandakan HUKUMAN INI BUKAN SEWENANG-WENANGNYA DIJATUHKAN. Adilnya Islam itu.

-So, kalau Hakim x de kepakaran, kita boleh diorang belajar balik sebagaimana diorang boleh mahir dalam Common Law and Civil Law, dan sekarang ni, dah ada ramai pelajar undang2 yg terdedah dengan Syariah Law. Tinggal nak belajar pelaksanaan dan kes-kes dari Zaman Nabi Muhammad hingga Zaman Beraja.

-So, x mustahilkan kan? Kita juga ada bantuan dari ulama2 fikah lagi.

Katakanlah ilmu apa sekalipun, kalau x tahu sejarah, haru jadinya... sebab tu Allah kisahkan sirah2 terdahulu sebagai adunan terbaik bersama-sama prinsip2 ilmu yang lain.

Tak bererti orang yang ada kelulusan master ialah orang yang bijak pandai dalam Integral Knowledge.

"Kamu tidak mengtahui sedikitpun ilmu di sisi Allah melainkan dengan kehendakNya"

Allahu a'alam,

Wasalam.

0750 pagi.

Anis Sina.

Kitab Memintas Perlembagaan Akhir Zaman : 1

Siri 1: Mukaddimah

Alhamdulillah segala puji bagi Allah SWT yang menggerakan hati ini untuk bertindak melalui jasad yang telah dipinjamkan kepada saya demi nama amanah seorang khalifahNya di muka Bumi ini. Pertama-pertamanya sekali, tulisan ini bertujuan untuk menyeru sahutan yang telah dilaungkan oleh :-

• Dinar Emas (DE) (http://www.facebook.com/profile.php?id=100001143215923#!/DinarEmas.DirhamPerak) ,

• Mistisfile Organization (MO) (http://mistisfiles.blogspot.com),

• Ibnu Yaacob,

• Bahera Wawasan (http://bahterawawasan.blogspot.com),

• Ilham Pertama (http://ilhampertapa.blogspot.com)

• Alter Terahsia Bangsa Melayu (ATBM) (http://www.facebook.com/profile.php?id=100001143215923#!/AlterTerahsiaBangsaMelayu)

dll yang tidak mampu saya sebut. Mereka telah memberikan kita pencerahan yang begitu jelas berdasarkan kepada aspek dalam kepakaran masing-masing.

Kebangkitan alter bangsa Melayu telah digerakkan, tapak ekonomi pemerintahan Islam telah diperkukuh, kekebalan tentera dan rohaniah Islam telah dijana, kesedaran bagi mecaras fitnah Al Masih Ad Dajjal kian terserlah, dan kini saya mengambil portfolio untuk membuka siri pencerahan kepada pemintasan perlembagaan yang membelenggu seluruh umat Islam di dunia ini kerana PANDANGAN dan MATA HATI mereka telah diikat dalam terowong yang segelap-gelapnya.

Tujuan saya memulakan penulisan ini juga adalah kerana taufiq dan hidayah yang telah diberikan oleh Allah kepada saya untuk membantu sekalian saudara seagama saya untuk sedar daripada terus diperbodohkan oleh kaum elit The Hidden Hand (THH) dan bangkit memperjuangkan Islam di Semenanjung Emas ini. Tempat yang telah dikhabarkan sebagai kebangkitan panji hitam akhir zaman di Timur dengan izinNya jua.

Namun begitu sebelum penulisan ini bermula, mantapkanlah iman kita dengan SOLAT, mantapkanlah akidah kita dengan SOLAT dan mantapkanlah akhlak kita dengan SOLAT. Sekiranya kita terlalu asyik mengejar dan memenuhkan diri dengan perkara furu’ maka tidaklah berguna bagi kita jika kita TIDAK BERSOLAT. Sedangkan SOLAT itu merupakan tiang agama dan amalan pertama yang dihitung oleh Allah. Andai amalan SOLAT kita di PADANG MAHSYAR nanti ditolak oleh Allah, maka semua amalan kita yang lain akan ditolak dan ketika itu, tersia-sialah hidup kita dan jadilah KITA ORANG-ORANG YANG RUGI.

“Ya Allah, Tuhan kami, tiada tuhan melainkan engkau dan janganlah kami ini tergolong dalam orang-orang yang rugi”

Credit to : Akira Nikaido